El Álamo, John Wayne (1960)

John Wayne nació a principios del siglo XX. Algunos de sus trabajos cinematográficos se ajustaban sus ideales, puesto que John Wayne fue un hombre conservador, republicano y anticomunista, y estos quedan demostrados en su primera película como director, que es el Álamo. EEUU parece el país bueno y México el malvado. Esto no se ajusta a lo que pasó en realidad, pero Wayne era norteamericano y realiza la película dando a entender que los EEUU fueron los “buenos” en la batalla del Álamo. Esto son las diferentes perspectivas  de la historiografía.

 En la película es el año 1836. Tejas se encuentra bajo dominio mexicano, la procedencia de sus habitantes era muy variada pero todos eran mexicanos. En la película el General Santa Anna cruzaba México venciendo a todo el que se oponía a su poder. Los norteamericanos quieren formar un ejército y se instalan en San Antonio de Tejas.

Uno de los momentos más curiosos de la película es el discurso sobre la Libertad que mantienen el Coronel Travis con el Coronel Davy (que fue diputado), ambos norteamericanos contrarios a Santa Anna. En este discurso hablan de la independencia, de que los tejanos no tienen derechos para votar en los tribunales y que están explotados por Santa Anna, lo que quieren es proclamar la República de Tejas. Aquí se ve claramente la tendencia republicana de Wayne. Los norteamericanos quieren quedar como defensores de la libertad de un pueblo aparentemente oprimido, pero en realidad este asunto no es el fundamental para ellos. Santa Anna era abolicionista, es decir iba a favor de la abolición del esclavismo y en cambio en esta película no se menciona esto ni nada sobre el tema. EEUU era esclavista, pero el discurso de la libertad se refiere a la libertad de los blancos no de los esclavos. Esto es un dato curioso, ya que es un punto a favor de los mexicanos que discretamente se ha omitido en la película. Aquí resalta la intención de Wayne de dejar en mal lugar a los mexicanos. También se puede ver que las verdaderas intenciones de EEUU era quedarse con Tejas para poder dominarla ellos y tener contacto con su mercado, ya que Santa Anna prohibía comprar y vender fuera del país, es decir que el discurso de la libertad es muy bonito pero sus verdaderas intenciones no eran esas. EEUU es expansionista, Tejas es una cuestión de dominación política.

 En la película se refleja la inmensidad del ejército de Santa Anna respecto al que tienen los norteamericanos. Se habla de la cultura mexicana y de la belleza del paisaje de esta región. Se refleja también el paisaje del oeste de la época. Todos visten acorde a lo que narra y los paisajes son increíbles. Se ve toda la llanura del desierto, los pequeños poblados donde la gente se divertía y bebía. Se ajusta, a pesar de que no todos los hechos que cuenta la película son ciertos, a como era la vida en la época. La necesidad de la mujer de casarse con alguien que la sustente, el poder de los coroneles sobre los soldados ya que muchas veces no les contaban toda la verdad para que no huyeran, etc.

 Poco a poco va aumentando la tensión en la película, se ve que el ejército mexicano aumenta y el de los norteamericanos no. Hay momentos cómicos e ingeniosos, como cuando el Coronel Davy finge que ha recibido una carta de Santa Anna amenazándolos y luego confiesa que la ha escrito él, pero que así sería la carta si Santa Anna la hubiese escrito. Esta escena acaba de una forma sorprendente por que los hombres de Davy acaban insistiendo en ir a luchar.

 El final es trágico y muy corto, ya que la película es larga y la batalla final, la del Álamo, transcurre en pocos minutos. Es intensa.

Está bien planificado. Al alargar mucho lo previo a la guerra, se produce un mayor deseo de saber el desenlace final. Hay momentos de acción entre medias para amenizar la película y también se ve reflejado el amor, la valentía y el patriotismo.

 En definitiva, es una película muy bien argumentada y nos lleva a sentirnos identificados con los norteamericanos, ya que son masacrados por la “crueldad” de los mexicanos. Pero esta película no es en sí misma una fuente fiable sobre la historia, ya que como he explicado con anterioridad, no refleja los hechos como fueron.

Texto realizado por la alumna Andrea Pérez Porres, que el curso pasado realizó la asignatura de Historia Contemporánea Universal, en la que desarrollamos el proyecto : El cine como herramienta pedagógica en el aula. 

Estas interesantes letras, reflexionando sobre cuestiones historiográficas, son una muestra de aquellas jornadas. Démosle vueltas al  coco sobre el cine y la historia...